清末之你的大清亡了

穿越重生《清末之你的大清亡了》目前已经迎来尾声，本文是作者“安括”的精选作品之一，主人公江忠渝江忠源的人设十分讨喜，主要内容讲述的是：“江忠源，你……”欧阳智本来想爆发，但是此时想到了老爹的交代，瞬间声调降低了“你，你说这龙神会下雨吗？”欧阳智想哭，真憋屈“能啊，龙神自然是能下雨”江忠源也不确定，但是都说到龙神了师傅说他是龙神，那他就是龙神，龙神哪里能不会下雨呢“它如此之小” 我不认识泥鳅吗？你跟我说这个是龙神……骗子，泥人也有三分火气“要何时才能降下雨来啊”“这就要问师傅了，师傅说龙神法力精进一日千里，只怕不用多...

第2章 读书人的事

上次被老爹一顿打之后，江忠渝已经半个月没有出门了。每天在家里看书，大部分情况是趴在床上。这个时候他就不得不佩服大哥了，这简直是个怪胎。大家都一起去嗨了，回来之后挨了一样的打。甚至大哥被打的更多，可能老爹下手还更狠。

但是挨打完才过了4天，他就看他哥一瘸一拐的出去了。厉害啊，果然大哥就是大哥。从小吧，这个大哥就好动。习武吧，也不能说有所成，因为他爹根本就没打算请人教他。一开始自己瞎练，家里也不是没有庄丁护院什么的，但是那都是些泥腿子也不懂个啥，也就是练练力气。后来不知道听谁说的，他哥就去城外的道观，拜了个道士。那个道士据说有两下子，反正具体情况不知道。但是大哥身体肯定是杠杠的，力气也大。给他展示过，会那么几手，结合江忠渝的眼光，似乎是那么回事。

江家是大户，在这新宁城里，大家也都会给他们江家几分面子，平时也没什么人惹他们。据说有次大哥跟人赌钱输急眼了，把裤子都给输了，人家要他脱了，意在羞辱他。他哥哪里能受了这种侮辱，话不多说开打一人对付五六个街溜子，反正最后鼻青脸肿，但是穿着裤子回来了。

晚上大哥一瘸一拐的回来了，老爹随后就回来了。二话没说取了挂在柱子上的竹片，江忠源也没说话脱裤子就趴在了长凳上。于是竹片炒肉的声音响起，只是这次伴随着江忠源的喊叫。旧伤未愈又来新的，实在是顶不住啊！

晚上两兄弟趴在了一起，江忠渝问道：

“哥，你干什么去了，回来怎么爹又打了你。”

“你不懂，你想啊，咱俩去青楼爹怎么会知道。我思来想去，爹肯定不会去青楼的。那就是有人去告状了。”江忠源想翻个身，有点疼不太行。于是侧过头对着江忠渝。

“我也没想到是谁，但是今天去县学。欧阳秀才问我要他的书，你说我能给他？我还没看完，结果人急了，说我都去青楼了还要那书干什么。”

“你说他怎么知道我去青楼了，这不是不打自招了。我能忍他，当场就给他揍一顿。虽说我伤口还疼，但是就他。我就算腿断了，都能给他打趴下。”江忠源说起来有点得意，嘴角翘起。

“哥，你中秀才了，是读书人。没必要动手吧！那本《金瓶梅》要不你抄一遍给人家算了。揍人家一顿，老爹不也给你来了一顿。不划算啊”江忠渝算了下感觉大哥有点亏啊。

“对啊，我是秀才了，人家欧阳去年中了秀才。以前不好打他，毕竟他有功名在身，打他都说有辱斯文。如今你哥也有功名，这下动起手来，就没人拉了。读书人的事对吧！哎！本来吧！打他一顿是小事，他也不敢说什么。爹今天正好去县学授课，这斯居然去告状了。他倒是只字未提我打了他，但是他说我拿了他的《金瓶梅》。你知道的，老爹知道我看这书。这不，大哥来陪你了。下手还是太轻了，下次看到欧阳，给他一个猪头。”

新宁县地处湘南边界，南接广西，与粤北的风土人情有千丝万缕的联系。从这里南下二百多里，便是山水甲天下的桂林。若不是因为行政区划的隔开，新宁这个小城或许会成为桂林风景中的一道胜景。此处和广西北部一样，都是多民族杂居地，苗族、瑶族和汉族分散居住在偏僻的山林之中。

新宁有两大特点，一是山清水秀，二是民风彪悍。原始的山水是怡人的风景，但是也是艰难的生存环境。缺少耕地的山林里，多数人都有狩猎的本领。为了生存也好自卫也好，当地武学之风盛行。在贫穷和饥饿的驱使下，他们会靠武力去谋取生存。这里的山水历来就不怎么平静。

当时，吏治腐败不堪，各级官吏巧立名目，横征暴敛，敲榨百姓。就湖广地区来说总督毕源，巡抚福宁任，藩司陈准，三人狼狈为奸，阴狠贪赎，湖南人民恨之入骨，编了一首民瑶讽刺之:“毕不管、福要死，陈倒包。”以形象的比喻对他们残酷剥削人民，进行辛辣的讽刺：毕始像只蝙蝠，身不动摇，唯一的能事，是吸取所 过的虫蚁之血，福宁任有如狼虎，专吃百姓，陈准像老鼠一般，打洞钻穴，偷吃和腐蚀食物等等。

在他们统治下，湖南大小官员上行下效，互相勾结，压迫剥削人民。他们贪赃狂法，巧取豪夺手段繁多。州县官吏有的侵吞地丁钱粮，有的私制印章，冒领库银;有的假报灾情，吞占银财;有的巧立名目，增派捐税。手段翻新不一而足。

这种情况下又促进了地主疯狂兼并土地，比如江家这样有功名的地方士绅，就会有大量的农民把自己的土地投献给士绅。在士绅的庇护下，虽然自己的地还要交租给士绅，但是居然比官府的巧取豪夺要少的多，至少能够活下去。山林也是同样的道理，所以江家有了大量的田产以及山林。江家的产业也几乎遍布了各行各业，作为县里的首屈一指的士绅，几乎要垄断县里的产出。

大量的农民失去了土地流落他乡。贫穷百姓看不到希望，于是加入了各种组织。其中最有名的大概是以“反清复明”为宗旨的天地会，经历了多次剿灭的情况，天地会还是在广西北部和湖南南部的偏远地区活跃。还有其他的比如以道教为基础的青莲教，以及各个地方成立的各种会党。

当时的会党类似于传销的方式，各自发展下线。下线又有下线，一批批的发展会员。如果招收的会众达到三十四人，就去搭个台子，杀鸡洒血，一起喝鸡血酒，发誓定约，叫做“拜台”。

贫苦的百姓是乐意入会的，世道的艰难让他们看不到未来。只能把一切希望寄托于组织，但是入会也是有条件的，比如要交会费。很多一贫如洗的人，为了交会费，便会结伴进行抢夺。一般这种小事，官府也是不会管的。导致会党几乎就成了盗匪的代名词，各地盗匪横行，四处劫掠。